《临洮岳麓山老子“飞升”地辨析》发言提纲

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《临洮岳麓山老子“飞升”地辨析》发言提纲

　　绪论：多部文献所指的陇西，即今临洮。考古发现，此地马家窑、辛店和寺洼等处的古文化遗址，便是五千年前灿烂的中华文明发祥地之一。根据有关史料、实物和民间祭祀风俗推断，老子出关后在xx等地修身传道，最后在临洮县岳麓山“飞升”。所谓“飞升”，乃东汉以来，道教兴起之后的道教术语，即羽化而升仙之说，也就是去世。作为洮西人（xx县曾属临洮县西乡），笔者查阅了大量老子在临洮岳麓山“飞升”地的文献，遂撰写了肤浅的《临洮岳麓山老子“飞升”地辨析》一文，初步对老子“飞升地”进行了佐证，不妥之处，共同探讨。在全面建成小康的关键时期，临洮县如何抢抓“一带一路”机遇，办好老子文化节会，挖掘老子文化品牌，做活老子文化旅游，全面提升老子“飞升地”在全球的影响力、临洮在世界的知名度，进而带动xx经济社会快速发展，是当前摆在我们面前的一项重要课题。

　　辨析：说起老子，那可是普天之下无人不知无人不晓的大名人了，一部5000余字的《道德经》，影响了中国乃至世界2500多年的成长史。历史上有关老子的史料却并不多，历朝历代，经皇家和民间两个方面的官史认定、口口相传，最终把他变成了人神共身，赋予了太多的神秘色彩。特别是他出函谷关后的去向，最后在何处“飞升”，至今是未解谜底之一。

　　《庄子·养生主》载：“老聃死，秦佚吊之，三号而出。”这个记载，表明老子确属逝于秦地。这个秦地当是“夷狄”之区的今临洮。公元前272年，秦昭王设陇西郡，临洮即古狄道，归陇西…………

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